现代和尚的真实生活(绝对真实)

风卷残云

今天看到水吧有关于现在和尚的真实生活的帖子，为了便于大家更了解现代和尚的真实生活这里摘录了厦门正兴大师的一骗音乐蝉的文章，了解更多内容请到http://blog.sina.com.cn/zhengxingfashi他的个人博客。

净觉之音

       ——佛教音乐概述

 

                     正兴

 

     在当今的弘法中，佛教文化是最切机的，其中佛教音乐是最方便之法门。两千五百年前佛陀利用音乐传教，感动远近的野蛮人弃恶扬善。

     法华云：或以欢喜心，歌唱颂佛功德，乃至一小音，皆共成佛道！南无本师释迦牟尼佛！佛教音乐称之“净觉之音，”当下清净、当下觉悟、当下喜悦。在这恬远、宁静、清新、淡雅、自然的音符中，使我们会感悟到清凉的人生、吉祥的意蕴、自性的圆满。

    佛教音乐起源于西元前两千年至一千五百年左右的印度，记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀既为其肇始，依此而奠定声明、梵呗之基础。

    梵呗是清净的声音，用以赞咏、歌颂佛德。它是具有“正直”、“和雅”、“清澈”、“深入人心”、“普遍能听懂”的五种清净的声音，“妙音清心”、“一音入耳来，万事离心去”，《普门品》曰：“梵音海潮音，胜彼世间音。”《十诵律》中也记载佛陀赞许跋陀比丘说：“听汝作声呗，呗有五种利益：‘一、身体不疲；二、不忘所仪，三、心不疲劳、四、声音不坏、五、言语易解。’”由此可见梵呗不仅可以提升宗教情操、净化心灵；更能达到广行教化的效果。西元二世纪左右印度的马鸣菩萨，光大了音乐弘法之路，将梵呗在佛教史上写下了光辉灿烂的一页。佛教传入中国后，三国时代，曹操的第三个儿子陈思王曹植，才思敏捷，七步成章，他爱好声律，常留心研究佛经里的音韵，当他游到山东省东阿县的鱼山时，就在那里，依照印度和西域的梵音呗匿，配合了中国的音调，作成佛教的歌赞法曲，这就是中国古代有名的[鱼山梵呗]。一代高僧弘一大师，以其透澈的佛理参悟，加上精湛的音乐艺术修养，曾在闽南为重振佛教音乐而作出杰出贡献。

    佛教音乐发展，可以说是盛况空前。比如，一九八四年马来西亚佛教总会举办了一次佛歌比赛，场面宏大。一九九二年七月九日至二十五日，中国五台山佛乐团应英国BBC电台等单位主办的“国际宗教音乐节(SPIRIT OF THE EARTH)”邀请，参加了具有浓郁宗教色彩的音乐节，引起轰动，英国BBC华语台、《伦敦晚报》等新闻单位争相报道这一盛况。在九三年中国佛教协会成立40周年之际，天津歌舞剧院组成了一个大型管弦乐团演奏佛乐，开了一场场面壮观的佛乐晚会，庆祝中国佛协成立40周年。时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士给予高度评价。上海音乐学院、陕西音像公司、广州太平洋影音公司等都组织专业词曲作家、音乐制作人来投入佛教音乐的创作、制作，出版发行佛乐盒带、录相带、CD、VCD、动画片、电视剧等音像制品。海外很早就投入了佛乐方面的制作，像台湾、香港、新加坡、菲律宾等地都出版过佛乐制品。我在主持厦门南普陀寺圆通讲堂，在“星期日人生佛教系列专题讲座”及为厦门大学师生和社会各界人士主办的“佛教青年讲修班”上，都曾教授佛教音乐，还曾多次到上海大学、北京等社会高校推广佛教音乐，成立“音乐禅工作室，”推出菩提系列。

     艺术特别是音乐、歌曲是属于情感的交流，它能直接激起人们的感情，使他(她)生起好感，引起共鸣。丛林寺院里传出的钟声、念佛声、佛教合唱团播出的赞佛声、歌咏声，壮严、肃穆、柔和，恬远，都能激起人们佛教信仰的情绪。

    佛教音乐未来的走向是广阔、深远；既有传统的一部分，又有现代的一部分，也就是开拓当代音乐禅!佛教音乐的流传与普及，深受广大群众的青睐，它好同甘露法雨，清凉我们的人生。

 

南无大悲观世音     愿我速知一切法

南无大悲观世音     愿我早得智慧眼

南无大悲观世音     愿我速度一切众

南无大悲观世音     愿我早得善方便

南无大悲观世音     愿我速乘般若船

南无大悲观世音     愿我早得越苦海

南无大悲观世音     愿我速得戒定道

南无大悲观世音     愿我早登涅槃山

南无大悲观世音     愿我速会无为舍

南无大悲观世音     愿我早同法性身

风卷残云

中间那位最矮的就是正兴法师。

风卷残云

发表一下自己的看法啥，我觉得此法师不错。

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wahero

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